Fromm para mi

El Corazón del Hombre

I. El Hombre, ¿Lobo o Cordero?
En este primer capítulo, Fromm explica la naturaleza de los hombres, ¿lobos o corderos? Esto se traduce como la capacidad de hacer el bien y el mal, lobos, se aprovechan de los corderos, buscan su propio bien sin importar a quien se le haga daño, por otro lado el cordero, maleable, busca imitar, es utilizado por el lobo, entonces, ¿cuál es la verdadera naturaleza del hombre? ¿Es malo por naturaleza?, esto es el problema real de la cuestión antes puesta, un hombre siempre tiene la capacidad de elegir, buscar lo que conviene, lo que no lo perjudique, esto depende meramente de la moral de cada persona, su decisión de buscar su propio bien sin importar los demás, o bien, buscar su bien afectando lo menos posible al prójimo, depende de su moral.

II. Diferentes formas de violencia
Una vez tratada la naturaleza del hombre, se procede a sus tendencias, a lo que pasa si toma tal o cual decisión; alguna persona puede disfrutar haciendo el bien, otra persona puede disfrutar siendo violento, cuando todo esto se deriva de su naturaleza, de su libre albedrio, de que eligió ser.
De una manera más particular el libro aborda ciertas tendencias que se cumplen a cerca de lo antes mencionado, más que otra cosa se toma en cuenta la violencia como tal, como algunos la disfrutan, rasgos patológicos, algunas comunes, otras un poco más serias y difíciles de enfrentar para ambas partes, tanto el violento, como las personas a su alrededor.
Una forma de violencia la cual es sana hasta cierto punto, y normal es la “violencia juguetona o lúdica” la cual no trata de destruir sino de crecer, aumentar habilidades, una manera divertida en la cual se utiliza la fuerza física, su final no es destruir, a veces muy dentro de esta, las personas que la ejercen pueden tener dentro un real impulso violento, el cual está escondido, o bien si se tiene conciencia del mismo, esto no afecta mucho al otro, pero en realidad es un problema para la persona que la esconde, ya que su finalidad es destructora. Algunos ejemplos de la violencia juguetona son los juegos de guerreros de tribus, los cuales tratan de aumentar sus habilidades en combate, pero sin llegar al límite de herir físicamente a su contrincante.

Continuando con estas formas de violencia encontramos ahora la “violencia reactiva”. Esta forma de violencia busca la defensa de uno mismo y de otros, defiende la vida. Sus raíces vienen del miedo, es como su nombre lo dice una reacción a factores externos, acciones de otros que atentan en contra de nuestra integridad o libertad, también para defender a nuestros seres cercanos, o en dado caso a personas desconocidas desde un punto de vista moral, su objetivo es la conservación no la destrucción. Entonces, con esta conservación de la vida e integridad que todos tenemos por simple hecho de no buscar sufrir, se puede llegar a controlar a las personas, políticos, religiosos y demás la utilizan para manipular a las masas, la manera de contrarrestarla es pensando primeramente si existe un peligro latente el cual nos pueda afectar directa o indirectamente, reflexionando sus consecuencias y como va a repercutir para con nosotros y cercanos. Es una manera para mi primitiva de conservación de la especie, una vez evolucionado el pensamiento, algunos como antes dicho, tratan de aprovecharse de este sentido de conservación, utilizando métodos hipócritas para justificar fines que casi siempre buscan el bien de unos cuantos aprovechando el pánico de los demás. No hay que dejarse llevar por el miedo ni la inseguridad que ciertas cosas nos provocan, debemos de pensar y reflexionar objetivamente que sucederá, y después proceder a las acciones.

La “violencia vengativa” lo que hace es que una vez que el daño nos fue hecho, se busca afectar al que nos ha dañado, de que no se quede así, trata de redimir el mal que se nos ha hecho, lo cual es una manera pésima de hacerlo, ya que la venganza solo es destructiva, a veces esta violencia no es fundamentada en un daño real que se nos ha hecho, a veces simplemente se toma un espíritu vengativo hacia alguien más por el simple hecho de ser alguien que no nos parece, el racismo es el ejemplo más conciso de motivo de venganza,” ya que tú no eres de mi color o mi sexo o mi preferencia, etc., mereces sufrir, porque eres inferior a mi”. Tomando en cuenta que la venganza no siempre son actos físicos para dañar, también se manifiesta en actitudes, insultos o acciones las cuales alguien toma en contra de otros, un ejemplo es que si se traiciona la confianza que se deposita en alguien, lo tratamos mal, somos groseros.

III. Amor a la muerte y a amor a la vida
Después de tratar las diferentes tendencias de violencia encontramos ahora como se puede manifestar en otras tendencias un poco más graves, ciertas patologías que deben ser vistas más a fondo. Tenemos la orientación necrofilia.

Todo esto es causa del "síndrome de decadencia" esto representa el mal puro en las personas, su tendencia a destruir, traumas y destructividad para sí mismo como para los demás.

Incurriendo en el tema de la necrofilia encontramos así mismo a su antagonista, la biofilia, amor a la vida, realmente se puede tener tendencias de ambas y no por esto ya se es completamente biofilico o necrofilico, en este caso necrofilia a su máxima expresión es la manera más baja de vida, lo peor, en cambio los biofilos completos son personas de admiración ya que han alcanzado una evolución psicológica, su pensamiento se ha elevado a ciertamente lo máximo que se puede aspirar en este ámbito. Ahora bien, no por tener ambas tendencias se es completamente de una, lo importante es cual predomina y cual podemos controlar hasta cierto punto.

Detallando un poco mas estas dos partes tenemos que muchos confunden o se limitan al decir que la necrofila solo es el contacto sexual con un muerto cuando realmente es solo una manifestación del mismo, tenemos que el contacto sexual con un muerto es la máxima expresión, el cuadro más claro de la necrofilia, pero ciertamente se manifiesta de otras maneras y su definición real es el amor a la muerte en todos sus aspectos. Otra manifestación de la necrofilia es las ganas o el gusto por destruir vidas, desde una simple planta hasta una persona como tal, también la fuerza es determinante ya que el necrofilico la define como el poder de terminar con la vida y esto ciertamente le hace sentir bien le da provecho y gusto. En la necrofilia también es determinante e respeto si se le puede llamar así o también miedo hacia otros, ejemplo, la admiración del necrofilico a personas de edad avanzada se debe al respeto o temor que estos les infunden. Ahora bien encontramos que el necrofilico busca la mecanicidad de la vida provocando que esta deje de ser orgánica y se vuelva fría y calculada, quitando todo lo orgánico, de alguna manera, científicos pueden tener esta tendencia a la necrofilia buscando eliminar la naturaleza de algunas cosas volviéndolas de alguna manera más eficientes pero olvidando que pierden su lado orgánico.

Encontramos ahora la biofilia que realmente es una evolución del pensamiento que se traduce en una búsqueda constante de preservación, y no solo en el ámbito psicológico ya que un mismo organismo visto desde un punto de vista bilógico busca preservarse, no dejarse morir, expresado en que se adapta y continua luchando por lo más importante para el organismo que es su propia vida. Visto ahora en el pensamiento, encontramos que el biofilico es más que tendencias va al límite que es una forma de vida de actuar de relacionarse, la biofilia completa es un estilo de vida que se manifiesta buscando un progreso orgánico de un todo, hasta cierto punto una evolución gradual pero compleja preservadora, siempre con esperanza de vivir y continuar dejando de lado la oscuridad y el caos de la destrucción.

Una vez descritas las tendencias nos basamos en el plano real, una necrofilia marcada a toda su expresión nos habla de una persona loca, al extremo, su perversión claramente lo domina, este caso es ciertamente difícil de encontrarse, tomando en cuenta la generalidad en la que desarrollamos, en cambio el biofilico con toda la perfección del bien es igualmente difícil sino imposible de encontrar un caso de este tipo, ciertamente seria un santo, por tanto para su mejor explicación y aplicación es conveniente basarse en casos reales o más comunes. En todos nosotros puede predominar alguna de ambas, si alguien que se declara biofilico no tiene noción de su parte necrofílica, esta puede dominarlo de manera inconsciente, y sentir que lo que hace es correcto cuando ciertamente esto es todo lo contrario, igualmente tenemos que si se es una persona frágil por llamarlo de alguna manera y se ha enseñado que la biofilia es el carácter correcto para todos puede encontrarse en un momento con la realidad del mundo dándose cuenta que las cosas no son así y abandonarse a la tragedia cambiando radicalmente lo que es ahora.

IV. Narcisismo
Aquí Fromm toma como parámetro las explicaciones de Freud para definir el narcisismo, tomando en cuenta que Freud se baso en esquizofrénicos y niños para definirla con respecto a la libido, llevándolos de la mano para explicarlos encontramos lo siguiente.

El feto antes de nacer realmente lo toma como narcisismo primario tomando en cuenta que este no sabe que hay mas allá del yo, no tiene noción de lo no yo ya que no ha existido aun una interacción real con el exterior la cual se hará presente hasta que pase tiempo después de su nacimiento. Su narcisismo se ve afectado ya que se da cuenta de su insuficiencia y necesidad de cosas externas, de esta manera su narcisismo se convierte en un amor a lo exterior ya que es necesitado por el mismo, pero no por esto se deja de lado su narcisismo, siempre existirá una cierta fascinación por el yo. Fromm trata algo que llama mi atención a cerca del narcisismo de la gente, de todos; cuando se nos pregunta que si nos cambiaríamos por alguien mas no lo hacemos, la respuesta es no, ya que somos demasiado vanidosos para ceder nuestro ser, encontrando cierta repulsión a las cosas que son consideradas asquerosas, pero cuando son propias no se tiene esa repulsión, aunque sea la misma cosa, la saliva, heces fecales y de mas son vistas desagradables por los demás, cuando nosotros cuando escupimos no sentimos asco al hacerlo, al defecar lo vemos como algo meramente natural más que repulsivo hacia nosotros, ahora bien algo que me di cuenta fue que, ejemplo, la saliva, cuando besas a alguien mas no vemos repulsivo el hecho de que su saliva entre en nuestra boca, ya que el beso fue con alguien que encontramos atractivo, el libido como Freud dice, nos hace verlo de otra manera, de una manera hasta cierto punto excitante, ya que si se ve en personas desagradables estéticamente para nosotros lo vemos repulsivo cuando nosotros hacemos lo mismo, entonces el narcisismo siento que se puede compartir, o más bien nuestro narcisismo no solo es el exceso de aprecio por uno mismo, sino que también puede ser por alguien más, que nos atrae, el libido toma parte importante aquí, vemos a alguien atractivo y la mayoría de las cosas si no es que todas las vemos ciertamente atractivas aunque sea algo repulsivo para nosotros si lo vemos en alguien más.

El narcisismo no solo es presente personalmente, también se encuentra en un grupo de personas que comprarte un orgullo en común, el nacionalismo por ejemplo, algunas personas se sienten mucho por pertenecer o haber nacido en determinado lugar, provocando un orgullo, vanidad, narcisismo al hecho antes descrito.

A fin de cuentas lo importante en todo esto es que el narcisismo siempre estará presente, en mayor o menor medida en las personas pero siempre estará, es ciertamente imposible llegar a la perfección de la eliminación total del mismo, porque se deja de ver por completo el exterior e incluso se deja de lado la admiración en todo sentido por uno mismo interno o exterior y de igual manera para los demás así como también el narcisismo colectivo se deja de lado, el dejar de admirarnos puede causar un mal al hecho de que si nos dejamos de “querer”, nuestra autoestima desaparece, por tanto se cae en un pesimismo impresionante, diciendo que nada de lo que hacemos, lo que somos, ni a lo que pertenecemos es importante, ya que es efímero, es volátil, no es nada, y tomando la salida de terminar con una vida sin sentido que va a ningún lugar, esto por supuesto que no es nada positivo, ya que se abandona toda ambición, todo sueño y esperanza que se tiene porque se cree que no lo vale, nada vale. Al contrario tenemos que un narcisismo desarrollado completamente es igualmente malo, ya que se sobrevalora todo, provocando una locura al hecho de que se cree que todo lo que se es, se hace y pertenece es lo mejor, porque uno mismo está en el, por supuesto es una pésima manera de vida, esa vanidad impresionante lo único que provoca es destrucción, porque llega un momento en el que se compara con alguien más y se da cuenta que no “es tanto como aquel” por tanto se puede de dos, caer en un pesimismo igualmente que el anterior y de un extremo llegar al otro, o también puede caerse en la negación, el decir no es verdad cuando todo apunta lo contrario, incrementando aun más el ego, y en dado caso se puede llegar a la destrucción de lo que amenaza nuestra “superioridad” para continuar en ella y que no se nos baje de nuestra nube. Con todo esto nos damos cuenta que es importante el narcisismo para continuar viviendo y queriéndonos, pero sin llegar a ningún extremo de ambas partes.

V. Vínculos incestuosos
En los vínculos incestuosos encontramos que es ciertamente más común de lo que parece, ya que siempre ha existido una cierta fijación por la madre de parte del hijo, no solo amorosa sino igualmente sexual, al hecho de que cuando se desarrolla la sexualidad del infante siente una atracción por su madre, tomando en cuenta que ve como un enemigo potencial al padre, pero debido a que él es una figura de autoridad se reprime este deseo y se supera de cierta manera, pero no en todos los casos, se puede desarrollar una patología, que no sale al momento pero cuando llega la madurez sexual, al buscar una pareja, se trata de proyectar en esta pareja a la madre, buscando esa seguridad del seno materno del cual la vida nos arrebato, o simplemente buscar a la misma madre y tener una fijación marcada para con ella.

En realidad se llega a este punto de la fijación a la madre debido a lo que nos proporciona, cuando nacemos no sabemos qué pasa alrededor, y la seguridad que nos proporciona una madre es algo irremplazable, tomando en cuenta por supuesto que esta figura materna no siempre es la madre biológica, puede ser también algún familiar o simplemente una persona extraña, en este punto encuentro una duda, esa figura materna puede ser el padre incluso, dándonos lo que una madre da, tomando en cuenta que el caso es una niña puede tener una fijación con su padre como antes expuse con un niño y su madre, cuando la madre falta la niña encuentra en el padre esa figura, y en la madre no por ejemplo, entonces aquí vemos que la niña compite con su madre en vez de con el padre, pero ahora, si la niña solo tiene contacto con un padre, y este no tiene ninguna figura femenina a su lado, podemos encontrar que la niña deja de competir y tener un mayor acercamiento al padre, esto puede corregirse y que la niña disminuya ese deseo por su padre y se oriente de diferente manera; o bien, continuar con una fijación un poco más marcada y una verdadera dependencia. También puede ser que no exista una figura paterna para la niña y encontrar solo la figura materna en su vida, mi duda es que si se puede desarrollar una patología incestuosa para con la madre de parte de la niña, y que ahora su sexualidad se oriente lésbicamente, buscando una mujer como su madre, caso opuesto a los antes dichos, o que se elimine de manera radical este vinculo incestuoso, igual en caso contrario padre-hijo.

Realmente es un vinculo muy fuerte ya que se desarrolla a una temprana edad en la cual es difícil tratar de corregirla, no se tiene noción de la misma, pero que al final debe ser superado, porque si se sigue buscando a esa figura ya sea materna o paterna en otras personas como pareja, se está en un problema porque uno limita su autonomía, sintiéndose inseguro y buscando ese calor de temprana edad, debe ser superado.

En conclusión, una vez expuestas las patologías y sus contrarias, tenemos que se puede ir evolucionando el pensamiento, manifestado en nuestras actitudes y manera de vida, debemos ir para adelante, crecimiento y dejar atrás lo que nos ata a la destrucción, decadencia.